從這個角度來說，以發生學的角度來論述，“動機”其實是“找自己所缺少”的。

甚至可以表述為“找和自己不同”的東西。

只可惜，這個形成的認知結構，並不是完全“架空”。

“不同”用“不完全一致”來描述或許會更合適。

一聽到“不同”，很多人往往會下意識地翻出一個簡單的模板。

根據自己能夠找到的標籤作為參照，按照自己對“不同”的認識,找到另一個對應的標籤。

“好”和“壞”不同，“男”和“女”不同。

人類的記憶結構和機制更具體的細節如何，堯言不清楚，但是，根據他記憶中關於記憶機理的研究，這些被存放的“記憶”之間，往往是足夠清晰和明確的。

什麼最明確,什麼最清晰？

二元式的“顛倒”和“逆反”。

是和非，黑和白。

只可惜，這個因為相對省力而形成的記憶機制，導致了人們判斷上經常極端化、二元化、“簡單”化。

因為人的記憶功能就是這麼決定的。

人在想到一個事物時，記憶方面是先將最核心的幾個要素提取出來，然後再提取其他“次要”的資訊。

逐漸組合出一個“清晰”的輪廓形象。

而這一過程，又是受到各種意識結構，什麼邏輯思維、什麼“自我”之類的結構干涉的。

螺旋式、或者說滾雪球。

根據一個人的認知傾向，記憶的要素哪個被判斷為“核心”也會受到影響。

價值觀上的不同，影響到的地方，是方方面面的。

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