之後進入中古，以“混沌”的結束為起點，到“天生五氣，地生五昧，人民食之，乃得延年”的“太連”時期為終點。

太連之後，宇宙的描述重點就放在了人類群體的開始構成。

這一時期人類開始出現領袖，先是“伏羲”，後而有“女媧”，女媧後而有“神農”。

不過這時的人民有名無姓，世上沒有五穀雜糧，“皆衣毛茹血，腥躁臭穢，男女無別，不相嫉妒，冬有穴處，夏有巢居”。

這個時期，太上老君的從“精神”的代名詞，轉為了“文明”的代名詞。

神農之時，老君下凡為師，曰大成子。“作《太微經》教神農嘗百草，得五穀，與人民播植，遂食之以代禽獸之命也”。

神農沒後而有“燧人”。燧人時，老君下凡為師，“教示燧人鑽木取火，續日之光，變生為熟，以除腥躁”。

燧人沒後而有“祝融”，老君下凡為師，號廣壽子。“教修三綱、齊七政。三皇修道，人皆不病，作《按摩通精經》”。

黃帝之時，老君下降為師，號廣成子。

“黃帝以來，始有君臣父子，尊卑以別，貴賤有殊”。

黃帝曾至崆峒山問道於廣成子，因而開萬世治世之道。後來黃帝修道成功，於鼎湖乘龍昇天，是為道家始祖。

黃帝以後，次有“少昊”、“顓頊”、“嚳”、“堯”、“舜”、“禹”，太上老君歷劫化生度人，至殷時又化為老子，迨周時傳道德五千言，成《道德經》，闡揚“道”之精義。

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