這個人吶，他就昇華了。

不一樣了！

是脫離了低階趣味的人！

然而，千百年來，無為而治這套理念也並沒能發展的枝繁葉茂，或者說和儒家的那一套學說完全無法抗衡，其最主要的原因就在於，很多研習它的人都搞錯了重點。

所謂無為而治，那追求的是“治。”

最終的追求還是要治，治才是目的，而無為只是一種手段，人們的期待是透過更少的干預而達到社會的大治。

但是，如果少干預，卻還是成不了事呢？那就別懷疑了，該上手段的，就還是要上手段。

就比如老範吧，雖然他本人還是比較恬淡的，也不貪圖太多的名利，但是這不代表他真的徹底放下了名利。

他只是選擇了一種消耗最少，得利最多的方式。

那就是選擇一個穩贏的隊伍，站進去，而且，你看，老範的時機掐的還特別的準確。

別人都還在猶豫要不要上車呢，他老人家都已經在車上穩穩的坐著了，王謐呢，也尊重他，畢竟，老人家也算是大學問家了。

有他支援自己，在朝堂上的號召力也是有一點的，他呢，又是個不招災不惹禍的個性，就放在那裡當擺設，也是挺好的。

而袁悅之就不同了，到底還是年輕點，心性不定，一會想這樣，一會想那樣，總是反覆橫跳。

他這樣就很容易搞出事情來，而很顯然，袁悅之還自視甚高，總覺得自己能力超群，只要是他想的，他都能做到。

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