洞簫閣並不是純粹的江湖勢力，在京州俗世，還經營了多家養生會所。

宗門所在地，離京州市區還很遠，與禪山倒是相近，是一處修身養性的好地方。

傳言，洞簫閣也是武當的旁系。

是由當年某位出類拔萃的武當俗家弟子所建。

所謂的俗家弟子，其實和少林的俗家弟子概念一樣，也就是一些世俗之家，將子嗣送往武當、少林這樣的宗門歷練。

只是在做弟子期間需要遵循宗門的規矩，還俗後便與宗門沒有太多關係，也不需要繼續遵守清規戒律，照樣可以過正常人的生活。

而那位俗家弟子建立洞簫閣的初衷，也是弘揚龍國古文化中養生這門學問。

如果單輪實力和底蘊，洞簫閣可能還不及禪門一半。

更別說和全國各省都有分館的形意門相比。

而形意之說，起源大致有三個版本，分別為達摩氏、岳氏、姬氏。

這三家皆有傳言，稱其為形意鼻祖。

但具體到底誰才是本源，至今眾說紛紜。

而“形意”真正盛大的節點是在明末清初。

由李氏一族發揚光大，將其正式“雕琢”為一塊頗負盛名的金字招牌。

然而，晚明時期，也是古龍國江湖勢力的沒落時代。

隨著清軍入關，因為忌憚這批江湖勢力有可能成為漢人復興的星星之火，在討伐明軍的時候還對很多江湖勢力出了手。

直至最後，類似於武當、少林這種千年之宗，才得以倖免。

原因，是因為清軍知道，這些宗門德高望重，如果做得太絕，勢必會引起民眾的牴觸，不利於將來的統治。

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