孫秀榮對敖德薩的情況還是很滿意的。

雖然他也知道，“幾十萬人口，半個後世縣域的規模，卻佔據著半個烏克蘭加整個摩爾多瓦的地盤，也就是人地矛盾不突出罷了，但該地既然有資格作為保加爾汗國、阿瓦爾汗國、科薩汗國三個此時歐洲地區最大汗國的緩衝，自有其獨到之處”

“這樣的地方是他們三方殺了幾十年最終妥協出來的結果，而阿瓦爾汗國是科薩汗國杜絕歐洲腹地數量龐大的日耳曼人、斯拉夫人侵入，保加爾汗國是科薩汗國默許其成為他與東羅馬帝國之間緩衝的結果”

“最終來看，實際上還是東羅馬帝國與科薩汗國之間大默契之下形成的小默契啊”

“轄區裡，斯拉夫人是多神教，達契亞人大部分信仰基督教，匈人後裔則堅守著薩滿教，三者說起來各有優劣，多神教與薩滿教類似，崇尚、敬畏自然，更為野蠻，但也更為散漫，眼下的安特人有些類似於中國東漢時期的羌人，看起來人數很多，但卻是一個極為鬆散的小部落聯盟”

“匈人也差不多，這樣的遊牧部族一旦沒了英明領袖的引導，會瞬間退化到羌人的水準，但達契亞人就不同了，在教會的引導下，以及初期農奴制的實踐下，他們已經有了歐洲中世紀以小城堡、莊園為中心的運作模式，組織力自然比斯拉夫人、匈人強得多”

“但多神教、薩滿教與現在的基督教相比，也就是少了一本經書和一座教堂而已，問題是，基督教只有一個神，完全可以依託著唯一的神來寫書、修建教堂，進而圍繞書、教堂來開展一系列看起來繁瑣實際上卻是將信徒牢牢地困在這裡的儀式，再進一步強化他們對神的篤信和尊崇”

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