在祆教教義裡，斯魯什是光明之火，是光明世界的象徵，斯魯什也是侍奉主神瑪茲達的神祇之一。

而陶威是毀滅之火，所到之處，一片火海，寸草不生，沙漠是他的歸宿。

同樣是火，在號稱“拜火教”的祆教裡卻生出兩樣的解釋，倒與中土世界的陰陽兩儀頗有些類似，不過，中土世界的陰陽兩儀是共生、互相轉化的，但斯魯什卻與陶威鮮明對立，不共戴天。

這種修煉，還真非一般人能夠承受，難怪後世信奉此教的人少得可憐。

作為三世為人之人，孫秀榮將大營設在火油坑的周圍，主要是為了就近獲取燃料，但也會考慮到敵人可能用此來攻擊己方的地方。

無非是，所有的帳篷都距離火油坑至少三十米，那樣的話，就算火油坑突然燃燒起來也不會波及到己方，另外，將火油坑附近的草木全部除掉，否則，一旦火借風勢，將燃燒的草木吹響己方大營，對於帳篷眾多的秦軍來說那就是滅頂之災。

至於大食人，由於他們曾經遭受過羅馬人在海上的火攻，肯定明白火油坑的妙用，而無論是大馬士革，還是在巴格達，抑或在波斯地區，露天的火油坑並不罕見。

不過，當次日的黎明前時分，當敵人大營漸漸有些喧鬧起來後，三座衛尉軍大營正中的瞭望臺上的觀測手還是發現了他們的端倪。

這就是望遠鏡的妙處了，放在任何其它一方勢力之手，就算此時大食人的軍營喧鬧起來，他們除了在大營裡暗自戒備就別無他途了，但秦軍的觀測手不但發現了敵人的動靜，還探知了他們準備做什麼。

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