奧丁敗了，他自己也死在昨晚的戰鬥中，最後根據俘虜的指認，他就是那個戴著馬鬃羅馬帽的騎兵。

昨晚，大約有一半條頓人戰死或受傷被俘，剩下的人還是乘著夜色跑了。

說實話，依著高鞠仁的心思，此時應該沿著維斯瓦河追上去，將條頓人的領地洗劫一遍才是，他想的也不錯，無論是哪個部落，在族裡的青壯失去一半後還會剩多少戰鬥力。

失去了近兩百年他們傑出的領袖奧丁（相對而言）後，剩下的條頓人肯定又成了一盤散沙，分散的部落誰也不會服誰，還會為爭奪奧丁空出來的位置大打出手。

這樣的情形，在剛剛接受基督教不久的易北河以東諸部實屬尋常見，此時的他們還是受北歐多神教與基督教雙重影響的部族。

貴族之所以接受基督教，那是因為維持自己的地位，至於廣大的民戶，受多神教的影響顯然還是大一些。

而能夠佔據蘇維匯海（波羅的海，羅馬人命名）南岸一大片土地的條頓人能夠抵擋住此時正大規模南下維京人的進攻屹立兩百年不倒，顯然也是有著雄厚的實力的，此時高鞠仁若是帶著碎葉軍攻入到那裡，這收穫肯定少不了。

此時，高鞠仁若是接受安特人的擁戴，成為維斯瓦河下游之王，以安特人為骨幹，讓其平衡剩下來的條頓人，想必也能闖下一片天地。

但此時都虞侯蘇肯出現了。

“都尉”

與高鞠仁不同，出自弓月部的蘇肯沒有絲毫野心，他將大秦國真正當成了自己的國度，對於孫秀榮的命令從沒有絲毫懷疑。

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