李泌面對著孫秀榮，以往在張悅、張九齡這樣的宿儒、名相面前都能侃侃而談，甚至將他們駁得啞口無言的景象一去不復返了。

還是因為知識背景的巨大差異所致，李泌雖然極度聰慧，終究逃脫不了儒、道、佛三家的浸染，待人接物、看待事務終究會從其中尋找答案，但歷經三世的孫秀榮就不同了，他是一個以後世無神論為底子，雜以諸子百家等學的“讀過書，但不求甚解者”，邏輯體系迥異於此時的人，表面上看起來有些“張狂”，但細究之下還是有些道理的，關鍵是這些道理你又無法辯駁。

這才是讓李泌空有滿腹經綸卻無從發揮的真正原因，這也是在開放的大唐，若是在明清，像孫秀榮這樣的人物絕對是活不下去的。

但李泌畢竟是聰明人，眼看著這位只比他大兩歲的年輕人竟然在言語上勝過他，突然想起一事，便笑道：“孫郎可有字？”

孫秀榮搖搖頭，“我尚未及冠，暫無字”

“那你心中可有了？”

孫秀榮暗道：“自然是有的，可如果說出來恐怕又要嚇你一跳，可是不解釋的話又不妥”

最終還是說了出來，“我等號稱漢人，究竟受益於漢代，而漢代中興得益於光武帝劉秀，我國禮法，肇始於周代，中原，號稱禮儀之邦，吾深信之，周武，你看如何？”

其實，孫秀榮暗地裡打了一個埋伏，在他心目中，周字並非來源於周代，而是來自周世宗柴榮，除了他有一個榮字，自然還有此人是他少數尊崇的古代帝王之一。

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