吳奇有幾分詫異：“地府受幽王衝擊？是什麼時候的事？”

許叔靜低聲道：“約三年前，地府被太歲幽王冥府撞擊過一次，彼時正好剛剛是這一任泰山府君任職，被打了個措手不及，兩位十殿閻羅遭到重創。道長不是外人，但此事還請不要外傳。”

這段話資訊量極大，吳奇在腦中反覆梳理，結合自己所知的神祇相關，慢慢消化著。

仙道與神道是兩個體系。

儒釋道三教中，儒道偏向於傳統仙道，佛教則兼修神道與仙道。

仙為萬千生靈夢寐以求的最終極形態，仙人生生不息，只修今生，不管來世。因此修仙一途大多孑然獨行，只渡有緣人，凡事以性命為本，以生為貴。

神為生靈死後神魂不散的另一種形式，神祇承載世間規則，為規則所化之靈。神道講前世來世，談解脫神通，因其職責所在，神祇下有神兵神將，具有佈道性質。

佛門靈山、泰山冥府，都為典型神道。

吳奇對神道瞭解較少，觀內藏書也談及不多，當即請教：“貧道聽聞，神祇分正神、偏神，以正為首，倒是不知道神樞是何物？”

許叔靜一聽這話，頓時來了精神。

給吳道長講課的機會可不多。

他稍微整理思緒：“通常而言，神道某一道神位證身為正神，正神為正，偏神為副。只是實際情況各有不同，不能一概而論。”

“以泰山冥府為例，正神為泰山府君，偏神是十殿閻羅，不過泰山府君本身也為十殿閻羅之一的泰山王，一任五百年，下一任又有不同。這就是冥府的獨特性。”

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