吳奇再度睜開眼時，茅屋外暮色已沉，一片蟲鳴蛙叫。

他心念一動，頓時化作一道紅光，在屋內飛來飛去。

下一刻，紅光又變成一持杖綠衣少年，他少年老成，天生一副吊梢眼，彷彿滿腹心事。

綠衣少年來回走了一圈，又恢復成吳奇的模樣。

吳奇面帶喜色，這《黃道鍛體玄蘊地煞真解》真是一門妙法。

與《鍛體術》不同，《真解》是一門具體應用的法術，其根本來自於無常圖內地煞七十二道兵，是對道兵各自能力的深入挖掘與利用。

唯修為百年才可開啟《真解》。

《黃道鍛體術》更像是引言與概述，《真解》才是道君法門的第一章。

嚴格來講，《真解》中僅兩道術法。

第一道是化形術，可隨意變換形態，化為麾下任意道兵模樣。

第二道是道君符，需以法寶、法器或符籙為媒，召道君符節，敕諸道兵為鬼神相以戰。

化形術是一門相當實用且流傳甚廣的法術，如今儒釋道三家都有開發自己教派的化形法門。

俗話道，寶不如舊，術不如新。

先天靈寶與後天法寶，都是孕育和祭煉時間越長，其潛能越是被開發完善，越能發揮出強大法力。

術法咒符一般是新術更受青睞。

一來新術建立在過去各式經典術法基礎上，是對前人經驗的加強與簡化；二來新術隱秘，鬥法時常常能打敵人個出其不意，實戰價值極高。

比起化形術，道君符這一類劾召鬼神的法術就要稀有多了。

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