太清法門,在於內丹,在凝練內丹之後,而後功行九轉,成為九轉至仙,與道同在,是為仙。
玉清法門,在於性命,肉身元神一併修持,兩者有許多的變化,再透過修行玉清仙光,從而返本還源,由三歸一,由一成道,這也是闡述天道變化,是為聖。
上清法門,在於截。
這個截並非是擷取“一線生機”,而是擷取天地變化,將天地間的一應氣數熔鍊成為符篆,歸納在己身之中,從而舉手抬足,便有天地威能,最終讓己身與天同在,萬物並生。
這也是為真。
至仙,至真,至聖,這也是太清,上清,玉清三者的迥異之處。
太上老君開創了一氣化三清的法門,這三清元神之中,除卻太清元神,玉清元神和上清元神分別修持了元始天尊的至聖之道,通天教主的至真之道,三者都是圓滿之境,對於元始天尊和通天教主的法門,也是清清楚楚,因此在蘇城於太清天上坐好之後,太上老君便對蘇城開講玉清,上清的法門變化。
“浩蕩元始初,抱日負明月……”
太上老君首先講解元始天尊的法門,這經文之中的日月,就是人的性命。
蘇城老老實實的聽誦經文,在這一剎那間,隨著太上老君的話語,蘇城似乎是跟著太上老君來到了開天闢地之初。
盤古大神開天闢地,撐天踩地,如此一萬八千年。
在這一萬八千年的時間裡,盤古大神每天都會生長一丈,而天地也會分離一丈,如此在一萬八千年之後,天和地之間神秘的牽引廓然消失,從而真正的天地分離,而也就是這時候,盤古大神的軀體倒下。
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