李清玹端量著手上的白色玉簡，玉簡乃是道門記載上乘、大乘修道功法的記載用具。道門諸派的各大巨擘，都是以神唸的形式將本派的秘傳修道功法儲存在玉簡之中。

道門諸派的各大巨擘，都在自家的玉簡上留下了複雜制，這些制只有本派的真傳弟子才能開啟。若是外派之人想要強行開啟玉簡，則會觸動玉簡當中自動銷燬的制。

因此玉簡乃是諸多修道大派的傳承之物，玉簡質地要求非常嚴格，除非上品美玉當中的最佳美玉者，才可以用來做玉簡的載體，所以玉簡都是用來記載本派最為上乘的修煉之法。

玉簡的來歷十分悠久，在東晉王嘉所著的《拾遺記·夏禹》中，曾這樣記載道：“又見一神，蛇人面，禹因與語。神即示禹八卦之圖……乃探玉簡授禹，長一尺二寸，以合十二時之數，使量度天地。禹即執持此簡，以平定水土。蛇之神，即羲皇也。”

南北朝時期，南朝宋國江夏王劉義恭在《失題》一詩中，曾這樣頌吟道：“金牒封梁父，玉簡禪岱山。”由此可見，玉簡無論是作為道門的傳承寶冊，還是作為泰山封禪寶物，都堪稱為價值連城也不為過。

李清玹想到這裡，喃喃說道：“玉簡真人降，金書道籙通。有些玉簡併沒有自毀制，比如我手中的玉簡就沒有自毀制，這些玉簡應是留待有緣人的傳承寶物，這類玉簡少之又少，沒想到竟然讓我得到了。而這玉簡上的秘笈，又是直指大道的大乘之法，蒼天果然待我不薄。”

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