“陸賈《新語》是首開了兼採名家之長的風氣的，書中強調德政，仁義，具有濃厚的儒家色彩，同時，又強調無為，主張治國無聲，這一點是具有黃老思想的，我個人覺得，還是少說了一點，“建國強盛，闢地服遠”這還有法家的功利思想！”

周院慢悠悠的講述著，學生們正在齊刷刷的做著筆記。

也有幾個學生有些茫然，我們究竟上的是中國史學史還是思想史？怎麼感覺這些東西都此曾相識呢？

這在歷院是非常常見的情況，無論什麼課程，總是有著重複重疊的地方，只是每門課程的研究方向是不同的，基與同一個歷史事件，因為研究物件不同而得出的結論也不同。

周院已經開始講述秦漢時的中國史學特點，陳艾聽的非常認真，他認真的記錄著老師所講述的東西，周院隨即講起了賈誼。

“賈誼同樣如此，吸收了儒，黃老，法三家的思想，從他給文帝的上書裡，我們就可以看到這一點，“禮者禁於將然之前，而法者禁於已然之後。”，亦儒亦法的思想，是此時最大的特點...在晁錯，賈山，乃至漢文帝的身上，這種特點都是有體現的。”

“我認為，總結了這個學術特點的正是司馬談。”

周院坐在椅子上，看著下方的學生們，喝了一口熱水，慢條斯理的說道：“誰能總結一下這個時代史學的特點呢？”

立刻，就有不少學生舉起了手，躍躍欲試。

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