綠樹濃蔭夏日長。

當時光走到難耐的酷暑，這座九州天下卻迎來了難得的快樂安寧。

大明新帝，註定廟號太祖的嘉佑帝曹裕改革吏治，清掃朝堂，一時間群賢齊心，政治清明，海晏河清。

五嶽照例敕封，王朝氣運與天地勾連。

郡縣制深入人心，朝廷對各地方州郡的掌控日益加深，賦稅源源不斷地湧入朝堂，朝堂的觸角深深鑽進天下各處，九州成為了真正的九州。

同時，編制出《昭明文選》的白鹿洞高徒劉昭明接替功成身退的白鹿洞副山長朱曦，出任國子監大祭酒，以《昭明文選》為朝廷選拔取士之根基，有才有德之士得以由白鹿洞之路徑源源不斷地輸往朝堂。

由此，讀書人在這座天下獨一無二的崇高地位漸漸樹立起來，並且日益牢不可摧，漸漸取代修行者，成為天底下最令人嚮往的身份。

達摩山中，佛陀重建輪迴，傳言由此之後，一切生靈壽元之盡，皆入輪迴之道，以其善惡而分入天神、人間、修羅、地獄、餓鬼、畜生六道之中，再行往生。

天地人三界至此得以補全，皆賴佛陀之大功也！

紫霄宮，道尊攜《太初經》重歸道門，引領天下修行界之風向。

道尊敕令，一切修行者皆當遵從修行者律令，自此重歸山上人，不染山下俗務，如有違背者，修行界共擊之。

這明顯不合時宜且不近人情的指令，同時得到了白鹿洞、達摩山、青眉山、靈劍宗等宗門的鼎力支援，於是蓋棺定論，山上人回到了他們餐風飲露，遺世獨立的山上，將萬丈紅塵，滾滾塵世，都留給了山下。

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