坐忘之後的第三步，被北冥子稱之為“養氣”。

如果說坐忘是讓自己的精神與大道相融，與天地為一，感悟到天地之息，那麼養氣，就是引天地之氣入體，藉助天地之氣來滋養出自身之氣。

此氣並非是尋常的內氣，而是喚作“先天一氣”。

在養出先天之氣之後，以此氣替代過往煉氣化神之後所蘊養出來的神，作為溝通天地之力的橋樑，外接天地之力不斷壯大“先天一氣”，內以“先天之氣”滋養身軀，從而達到內外兼修的境界。

看起來，這條修行之路和道家正統的修行之路沒有任何區別，都是煉精化氣、煉氣化神，無非是將“神”變成了所謂的“先天一氣”，但若是細究根本的話，會發現，其實有很大區別的。

道家正統修行之路，在前期和尋常江湖武者的路數沒有任何區別，無非是到了後期，他們可以藉助道家的秘術，以內力勾動天地之力，施展強大的術法。

而北冥子此番所講述的修行之法，從一開始，就與天地之力產生交集，於修行之始就引天地之力入體，天地之力，不再是施展術法之時的力量來源，除了可以用來施展術法之外，更是蘊養本身之力的養物。

以外力養內力。

嬴政雖然對修行之道不是很精通，卻也勉強能夠算是一名武者，他很快就察覺到了這兩者之間的區別。

不由眸光凝然的看向了北冥子。

……

咸陽城，府邸之中，白川坐在涼亭之中，手中捧著一卷竹簡。

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