達貢與眾人的辯論一直進行的非常平穩，這主要得益於三點：菲尼克斯有效地維持了現場的秩序，對神啟之路參與者的尊重，達貢的理論質量過硬。

在引經據典方面，達貢萬不是那麼多牧師的對手，他儘量不引用舊典籍，甚至一直在想辦法規避。這是瑞德給他的建議：將話題範圍儘可能限定在《談話紀要》上，不要理會向他提出“你對《XX》中的OO怎麼看”的問題。

《談話紀要》是達貢和奧力進行對話的記錄，本身就是“典籍”，在神力加持的光環下，在場的牧師只能表示不理解，而不能表示質疑。但是那些往昔的教典，由於經過多次重修，加上不同派別用摳字眼的方法制造對自己有利的解釋，神殿都沒有統一的解答，問達貢有什麼意義？

“我的時間有限，這麼多人等著，關於其他典籍的疑問你們可以自己找時間商量。我是來解釋《談話紀要》和神啟之路的，並沒有資格召集辯經大會。”

幾次拒絕類似提問後，達貢和一部分在場的牧師也漸漸看出來了，大部分人是來了解神啟之路和《談話紀要》的，一小部分人是來搗亂的。每個牧師都具備施法能力，若鐵了心要搗亂，那場面肯定控制不住——總不能拿出矮人小夥兒開殺戒吧？

好在奧力大神對堅古族人的教導一貫不錯，奧力的神殿也沒有完全墮落成推選王的工具，針對達貢的搗亂行動在眾人的關注壓力下無法展開。解決了這個隱患，後面的討論就特別平穩，達貢也有機會向眾人闡述自己的見解。

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