如果不是因為此，荀彥或許會偽裝成了一個妖族，在地球上生活一段時間。

巧合的是，荀彥在停留的一段時間內，有幸看到了一個妖族飛昇，進入了另外一個世界。

怪不得在宇宙中沒有見到那些飛昇的人，原來真的是進入了另外一個世界，荀彥不由得感嘆。那些妖可不像他這麼倒黴，說是飛昇，還不如說是被驅逐出了地球。

自從看到了有人飛昇，荀彥就留了下來，端坐在月球上，很感興趣的研究如何破碎虛空，如何進入另一個世界，最後還研究了世界的構成。

眼力好的妖族，有時仰天而望，就會發現。那明亮的月亮之上，有一棵龐大的仙樹盤踞。當它開花之時，彷彿月光都變成了粉色。

當有關於空間的一切都被荀彥研究了大概的時候，他就駕馭了仙樹蟠桃離開了銀河系。

在遙遠的宇宙另一端，荀彥在某一個星系停留了下來，開始研究時間。

當荀彥將這個世界內的法則都研究了大概的時候，他終於知道了那個所謂的系統是什麼。

《道德經》有言，“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母，吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大，大曰逝，逝曰遠，遠曰反。”

而老子在《道德經》開篇就說，“道可道，非常道；名可名，非常名。無名天地之始，有名萬物之母。”

大義是說：道，可以說，可以名，義不是我們所說的一般有名有象事物，因為那不是永恆的道。大道產生於天地之先，是開闢天地之始；大道產生於萬物之前，是生育萬物之母。所以這個“道”，難以徹底講述出來，只可以直觀體驗。同時也說明，“道”不是口頭上的空談，而是實際的存在。

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