之前劉辯就以這個藉口，允許呂布進入察舉程式，如今張鈺那這個來懟，他也無話可說。

入教本來是自由的行為，張鈺也沒有強迫過誰必須入教。

只是想要得到太平教的道術，那就必須要入教才行，管你是什麼身份！

最後劉辯妥協了，公開宣佈加入太平教。他本身就有修道的經歷，對道教很有親和力的。

只是從小撫養他長大的，是五斗米教的道場，而如今他要加入的是太平教罷了。

既然劉協入教，張鈺也稍微徇私一些，直接提升他為虔信徒，並且把《導引法》和《五禽鍛體決》傳授下去。

早些時候，張鈺推廣過《五禽鍛體決》的簡化版，說穿了就是廣播體操。

就和太極拳一樣，透過推廣這玩意，來打響太平教的名聲。

簡化版的效果低於五禽戲，而五禽戲低於五禽鍛體決。畢竟嚴格來說，五禽戲扣除是鍛體術之外，還是一套武學。五禽鍛體決注重鍛體，鍛體效果提升，但不具備武學價值。

在這個基礎上還有一套《形意拳》，便是降低鍛體效果，提升招式威力的發展方向。

這門拳法，也屬於真信徒就可以開放的內容。

劉辯入教，那自然是打算把太平教作為國教，本來還打算讓張鈺兼任國師，後者卻拒絕了。

同時勸說劉辯，取消把太平教列為國教的想法。

“正所謂‘上有所好下有所效’，昔日武帝‘罷黜百家獨尊儒術’，百年下來各個學派幾乎銷聲匿跡。若陛下以太平教為國教，怕若干年後，天下除了太平教將再無其他宗教，甚至於，除了道家之外，再無其他學派。

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