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二一三章 形象

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天帝是獨一無二的,是最特殊的存在。

或說對於後天萬物、一切蒼生,祂是個局外的。

如此才能不偏不倚,能永恆堅定的秉持大道至公的規則,對任何一個生靈來說,是最公平公正的。

具有統御一切的能力、威望和德行的人,並非沒有。比如伏羲,如果天帝迴歸大道,那麼伏羲最有資格成為繼任者。

無疑,伏羲的確有資格。伏羲的胸懷和眼界,足以包容一切蒼生。但相比於天帝,對伏羲,各路神魔便難免疑心——伏羲是人族出身,伏羲作了天帝,先天便有偏向人族的可能。

憑空便會生出許多事端。

所以天帝作為主宰,是最合適、最令人深信不疑的。

對於伏羲女媧他們來說,天帝之位,做不做,無關緊要。實際上也是如此——天帝從來不管具體的事務。

對蒼生演化的大方向的引導,就戰略而言,一直都是伏羲為主導,五位大帝君共同商議來決定方向。

天帝就像一個裁判。五位大帝君決定大方向,天帝看過之後,認為沒有違背大道至公的原則,那麼這個決議就能立即實施。

一旦少了天帝的裁決這一環,便會令人存疑。即便五位大帝君秉持公道,遵循大道至公的原則,但大多數的神魔,都沒有他們那樣的心胸和眼界,更多侷限於自己的利益,從而懷疑五位大帝君的決議有偏向。

天庭是經由伏羲之手建立的。而天庭能一直延續,並作為鎮壓後天一切的存在,被各路神魔所認可,請下天帝來作這主宰,才是關鍵因素。

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