張謙稍作思量，道：“我等道人，提《清靜經》作綱，依五千言為繩，修行至高妙處，曰無為。無為非不為，乃陸真人所言：為而不爭。是以此事當行。”

“隱於林泉，澄心遣欲，乃術也。致虛極、守篤靜，道德高深之士為之，乃自然。在紅塵凡人，為逆行。”

“諸君有惶恐者，憂慮者，剛強者，不一而論，皆為大道自然，不需如避虎狼。”

“何以解？老君曰：五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發狂，難得之貨令人行妨。”

“老君曰：有無相生，難易相成，長短相較，高下相傾，音聲相和，前後相隨。”

“老君曰：持而盈之，不如其已，揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。”

“此處見老君思辨之理乃陰陽之道。陰陽之間，是為守中，即掌握尺度火候。”

“遂老君之道，在陰陽之思辨，流水之不爭，大道之無為，天地之德澤。”

“以我等論，食美味，閱絲竹，賞盛景只需守度，並非摒棄。諸君非聖，可惶恐，可憂慮，可剛強，亦只需守度。”

“是此事以陰陽論，當行守中，以流水論，當安己心，以天地論，為之德澤九州。遂，當尋解決之道，無需過分憂慮，亦不可拋之腦後。”

“煉氣化神之境，即有明心見性之能，可思陰陽之辨。前輩修為皆在吾之上，自能明其理。後生妄言，諸位見諒。”

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