分類，裝車之類的工作持續了好幾天，唯一值得慶幸的因為之前那段時間梁恩已經進行了大致的分類工作，所以現在的工作壓力小了不少。

終於在聖誕前還有三天的時候，他們總算是完成了最後的清理與分類工作，而就在梁恩走進貞德的房間準備跳他吃晚餐的時候，發現她坐在書桌邊上，正在看一份古老的檔案。

“《關於贖罪券效能的辯論》，你看這份檔案幹什麼？”看了一眼這張紙之後，梁恩認出了之前從一個金屬桶中取出的這份檔案。

“因為我覺得這份檔案寫的很好。”拿著手機對著檔案的翻譯一邊看一邊做筆記的貞德合上了筆記，然後說到。“至少從神學角度來說這更接近神靈。”

貞德現在正在看的這份檔案還有個更著名的名字叫做《九十五條論綱》，是馬丁·路德於1517年10月31日張貼在德國維滕貝格諸聖堂大門上的辯論提綱。

整件事要從贖罪券說起，這種東西是在1300年才開始印製發行的。傳統上，那些因為宗教原因進行捐贈或者苦修的人會被教會宣佈赦免。

因此，代表教會赦免的贖罪券本身並不具備赦免罪責的效能，只是表明罪人在接受了神的赦免後，為自己的罪作出補贖。

但這在信徒中間卻產生了誤解，認為贖罪券具有赦免罪惡的功能，只要得到了贖罪券，無論犯過何種罪惡，都能得到赦免，從而把贖罪券看成一張可以任意犯罪的護身符。

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